Непосредственной причиной появления этого дневника стала вот такая просьба уважаемого trashfiction:

Если не шибко сложно и есть на то время, напишите о том, как человек позиционирующий себя "русским националистом", может быть ещё и "зороастрийцем" впридачу.

Как, извините, одно уживается с другим? Мне совершенно непонятно...

В общем, постараюсь предельно корректно сформулировать свои опасения, но притом честно (не держа камень за пазухой), и ежели с точки зрения адепта зороастрического вероучения в моих словах вам почудится какая-то крамола, то, покорнейше прошу прощения, это вовсе не от желания вас как-либо уязвить, а лишь по банальному незнанию, ведь вполне естественно, что я хуже разбираюсь в зороастризме, нежели вы. Было бы странно, если бы было наоборот.

Согласитесь, что для обычного, русского человек (ну, типа меня, что ли), зороастризм отнюдь не является чем-то традиционным и "впитанным с молоком матери" (в отличии от этого же "православия" за столетия крепко угнездившегося в нашей почве), посему эта странноватая, заморская экзотика вполне закономерно может насторожить, так как неизвестное всегда настораживает и страшит людей. В связи с этим аспектом, хорошо бы, ежели бы вы в своём журнале знакомили людей с "благоверием", тем самым, развенчивая миф о его глубоко нерусской сущности и устрашающей ужасности огнепоклонничества (ясно дело, с просветительскими целями, а не с пропагандистскими. для пропаганды, как я понял, у вас есть тематическое комьюнити).

На тот случай, если вы всё-таки сочтёте для себя приемлимым принять вопросы от "непосвященного", я, пожалуй, озвучу несколько терзающих меня вопросов (про двухтысячелетние костры, "дэвов", Фредди Меркьюри и прочие малосущественные вопросы, пожалуй, я умолчу в виду их несерьёзности и остановлюсь только на важных для меня вопросах, ответы на которых действительно хотелось бы получить):

Что, с вашей точки зрения, такого русского в "благоверии"?

Как вы к этому пришли? (Точнее, что послужило "толчком"?)

Не секта ли это?

Что общего, какие пересечения между русскими людьми и околоперсидской зороастрийской религией?

Относитесь ли вы к русским-единоверцам лучше, чем к русским-непосвященным?

Если, допустим, случится конфликт между русскими людьми (неизвестными вам ранее) и вашими единоверцами (знакомыми вам айзерами) на чьей стороне вы выступите в конфликте? И "почему"?

А также, почему вы систематически позволяете себе писать в своём журнале заметки воинственно-антихристианской направленности? Зачем, собственно? Ну, верите вы в Ахурамазду и чтите "Авесту", зачем же уподобляться нашим маленьким либеральным "друзьям" и, превращаясь в "атомного зороастрийца", изощряться в хуле на православие?

Малер и иже с ним, конечно, мне нисколечки несимпатичны (в отличии, кстати, от вас, как и это не парадоксально), но то, что они наконец заметили ваши регулярные "антиклерикальные" художества мне видится явлением закономерным и, в какой-то степени, справедливым. Раньше, по-видимому, "по дружбе" они закрывали на это свои глаза, кривя душой, и то, что сейчас они решили играть по-честному, в открытую, можно только приветствовать (приветствовать сугубо за честность, их позицию, естественно, я не разделяю, так как не имею ничего общего во взглядах с "имперцами").

Резюмируя: было бы полезно и интересно, если бы вы нашли как-нибудь время для того, дабы полностью развеять гложущие кое-кого сомнения, коие время от времени курсируют, то там, то здесь, и убедительно доказали бы всем скептикам и критиканам, что для русского человека быть зороастрийцем, как минимум, ничуть не зазорно. Пока же, по правде говоря, лично мне, человеку, наверное, неискушенному в данной тематике, кажется со стороны, что зороастризм - абсолютно нерусское явление, наподобие буддизма и синтоизма (только позловещее антуражем, по-моему, огонь - пугающ), и поэтому хотелось бы разобраться в этом, чтобы не накручивать себя попусту и не взращивать в себе химеры, коли для этого нет никаких оснований.

Надеюсь на понимание моего беспокойства и на ответы.

Хотя, поразмыслив, подумалось, что мне надобно было б задавать вопросы как-то покорректнее, поделикатнее, помягче, а то чегой-то я и взаправду, будто слон в посудной лавке растоптался, полез в столь тонкие материи неподобающим образом. Лучше как-нибудь сам буду потихоньку просвещаться и делать выводы. То есть, снимаю сии плохо, неуклюже сформулированные вопросы с повестки дня. Извините за беспокойство. Когда сам беспокоишься, подчас, невольно беспокоишь и других. Вот, как выходит...

Я, в свою очередь, пообещал ответить.

Что и буду делать - потихоньку, по мере сил и возможностей.