Home

Advertisement

Customize
"Атомные ангелы" - одиночество, худшее из лекарств, которыми нас пичкает жизнь! Гениальный роман Стринга впервые на русском языке в переводе Михаила Харитонова. Живой, сочный американский язык обретает новую плоть в творчестве современного автора-фантаста.

Владимирильич Лермонтов мастерил атомную бомбу. С её помощью он намеревался погрузить Америку в хаос, из которого поднялся бы новый мир - безумный мир неограниченного насилия.

Он любил безумие и насилие и считал себя их служителем. Хаос придавал ему сил и помогал работать чётко и аккуратно.

Лермонтов был не первым, кто пытался взорвать атомную бомбу в центре Нью-Йорка. Обычно этим занимались слабоумные маньяки. Лермонтов их презирал. Он не был слабоумным, не был он и маньяком. Во всяком случае, обыкновенным маньяком.
 
 
 
28 December 2009 @ 10:35 am
Всем топорам, встреченным мною в рейдах, посвящается.

 
 
 
27 December 2009 @ 11:48 pm
Бесплатный кирилический шрифт с поддержкой всех языков народов России - подробности вот здесь:
http://leksandra.livejournal.com/69576.html
 
 
27 December 2009 @ 04:31 pm

На прошлой неделе у меня был большой улов на книги (как всегда в книжном доме "Москва"). Перечислю, чем удалось поживиться:
 
1. Бирнбаум Д.  Хронология. Книга о визуальном искусстве, где оно рассматривается примерно в том духе, в котором Делёз рассматривает кино - как способ предъявления времени. Субъективность связывается Бирнбаумом со способностью жить в разных временах, искусство при этом воплощает чуть ли не единственную возможность уйти от опространствления времени, то есть придать ему самостоятельный статус, не зависящий от простнаства и движения. Это, конечно, абсолютно модернистский взгляд на искусство, хотя, возможно, вне этого взгляда искусство вообще не может быть помыслено. Оно мыслится из перспективы нашего "сейчас", но лишь при условии того, что это "сейчас" раскрывает свою принципиальную проблематичность.
2. Fashion of the 70s. Название говорит само за себя. Присутствует замечательная фотография Катрин Денёв - этого
манекена 70-х - с огромной бутылью 5-й Шанели наперевес.
3. Беньямин В. Маски времени. Малотиражное питерское издание, прошедшее стороной, но ценное вполне законченными эссеистическими малоформатками. 
4. Пространство другими словами. Французские поэты XX века об образе в искусстве. Любопытные рассуждения о статусе произедения искусства и приключениях образа в авангарде и поставангарде. Особенно любопытны тексты о художнике Френсисе Бэконе и Марселе Дюшане.
5. Золотое руно, 1906, №№-4, 5, 6. Роскошнеое здание в подлинном кожаном переплёте. Первый номер целиком посвящён Баксту. Напоминание о другом номере этого журнала (памяти Борисова-Мусатова), подаренном лет 7 назад в период большой любви. (Сегодня, увы, я больше не отличаюсь прежней щедростью).
6. Поль Валери об искусстве. Конечно, Поль Валери мелкий буржуа, - писал Сартр, - но не каждый мелкий буржуа - Поль Валери".
7. Голоншток И. Искусство авангарда. Добротное исследование искусства XX века, отличающегося от своих аналогов акцентом на биографические подробности арт-деятелей.
8. Серс Ф. Тоталитаризм и авангард. Типичное произведение европейского интеллектуального ширпотреба - рассуждения о гипнотических способностях Гитлера перемежаются ссылками на Деррида. Тем и интересно.
9. Синий всадник. Переиздание программных текстов Кандинского Франца Марка, впервые вышедших в 1912 году.  
10. Жигульский К. Праздник и культура. "Гуманитарка" образца 1985 года из тогдашней "братской" и "социалистической" Польши. Описание праздника Медведя у хантов и манси соседствует с не менее ритуализованнм поминанием 7 ноября.


 
 
27 December 2009 @ 10:45 am
Это достаточно типовая разновидность интеллектуальной махинации - сначала придумать собственную терминологию, потом требовать от людей, чтобы они в рамках этой терминологии вели беседу, ну и, разумеется, поскольку кроме автора нового 'языка' этот 'язык' никто не знает - объявить собеседников жалкой ничтожной личностью и земляным червяком.

Вот и некто [info]vlkamov пошёл по этому неверному пути.

Видите ли "остановить депопуляцию населения России" или там "восстановить Россию в границах проживания русского народа" - это не цели, а "задачи", а целей то у РОДа и нет - т.к. заявленные в качестве целей "задачи" для целей недостаточно грандиозны.

Впрочем, мультисферическая Россия в масштабах Солнечной Системы в качестве цели товарища тоже не устроила. А жаль...

Уважаемый [info]vlkamov. Вы пишете, что РОД не имеет понятия об управлении. Однако, лично мои познания в теории управления достаточно объёмны. В том числе, чтобы констатировать, с унынием, следующий факт - задавая мне вопрос о целях Вы имели намерение не выяснить что-то, а, попросту, докопаться. Никакого отношения к теории управления, на которую Вы ссылались, Ваши вопросы, на самом то деле не имели, да и заканчивать цитату на Ваших репликах, а не в том месте, где разговор действительно закончился - тоже несколько не комильфо.
Нехорошо-с.
 
 
27 December 2009 @ 11:54 am
На халкидонском соборе помимо догматических дел рассматривали и дисциплинарные. Одно из них споры двух претендентов за епископскую кафедру в Эфесе (маленькая деталь: эта разборка привела по сути к низведению эфесской уафедры до локальной, а ведь ещё не так и давно малоазийских епископов назначали не в Константинополе, а в Эвесе). И там оба претендента обвиняли друг-друга в том, что при рейдерском захвате кафедры они пользовались услугами гладиаторов.
Опаньки! Ведь уже более 120 лет империя христианская, гладиаторство официально под запретом (хотя точно неизвестно, кто и когда это дело запретил), а потом оказывается, что гладиаторы таки вполне себе есть и занимаются похоже всё тем же.

Ну там и потом много чего было, так Юстиниан имел долгие препирательства с римским сенатом по паоводу статуи Фортуны, но и там подвох был не столько в язычестве (ибо тот же Юстиниан вполне одобрил и одарил поэта воспевшего свет под куполом собора Св. Софии как огни Фаэтона), а в том, чтобы построить сенаторов. Да и потом патриарах(!) Иоанн Граматик не брезговал языческими образами в своём поэтическом творчестве (это к тому, что иконоборцы, к коим он и относился, были не столько труЪ-христианами боровшимися с идолами, сколько неоплатониками боровшимися с родноверческими суевериями). Вопрос к залу - так в каком году Империя стала таки христианской?
 
 
27 December 2009 @ 11:39 am
Читаю сейчас подробные день за днём описания первых "вселенских" соборов. И вспоминается мне один эпизод из школьных годов:
у нас французский преподавал бывший военный, жо этого служивший в Европе при посольствах и поразило меня как он проводил пионерское собрание вверенного ему класса параллельно с нашим уроком - как-то так раз-раз, без давления, но всё чотко, и главное за 10 минут управились, а у нас в классе под руководством "исторички" это выливалось в какие-то паручасовые словопрения.

Вот и с церковными соборами так же, там, где императоры ещё римской закалки вроде Маркиана за этим делом плотно присматривали или поручали это своим настоящим полковникам там соборы в итоге урегулировали то ради чего были собраны (Никея, Халкидон), причём императоры особо ничего и не навязывали (как думают многие антирелигионеры, а просто настойчиво заставляли епископов решить нужные вопросы, а не сразу переходить к смертоубийству, как было на втором эфесском "разбойничем" соборе), ну и контролировали полномочия делегатов, отсекали группы поддержки, которые были подчас весьма существенными (так после первого эфесского собора один аббат собрал свой "православный талибан" из тысячи монахов и мирян с которым уничтожал монастыри и рассеивал общины которые были по его мнению несторианскими, в принципе довольно гролзная сила ведь вся Византия тогда выставляла в большие кампании вроде персидской - 100 тысяч, а в Сирии, где он и действовал было не более 20 тыщ войска).

Вот мне кажецо, что христианский мир в отличие от исламского пошёл по пути прогресса именно благодаря этой римской юридической и армейской закваске, ибо в плане догм и в плане контингента (сирийцы, египтяне и малоазийцы) они было почти одинаковы, и если б не они то была бы не готика, а всё тот же восточный базар.
 
 
27 December 2009 @ 11:17 am
я в Маскву и назад ездил на двух проходящих поезах - новокузнецком и красноярском и везде схожая картина: в Маскву едет народ из Евроссии, самая восточная точка - Киров, именно там вдруг начинают наполняться вагоны, до этого заполненые где-то на терть, а когда едешь из Масквы, то к Перьми или Казани све обычно уже выходят. Дак конечно есть дешёвые авиалинии, которыми все кто по делам и летают (мне время неудобно было, а то бы тож слетал), но показательно другое - на уровне простого люда и людей из городов без крупных аэропортов отделение уже произошло. Осталось только быблопотоки развести и всё.
 
 
 
26 December 2009 @ 06:26 pm
Кому интересно, Аватар я смотреть не собираюсь.

Из-за блевотной либеральной пропаганды, которой пронизана эта картина.

Подожду пока выйдет на DVD, или ---.
 
 
Задача - запереть котика и не дать ему убежать.



HTML код для вставки в журнал можно взять тут.

)(
 
 
26 December 2009 @ 11:26 pm
В этом году день рождения Сталина был отмечен в этой вашей жежешке с особым обострением. Я под влиянием дискуссий решил расширить свои познания об эпохе, почейтал, почейтал, и потом оказалось, что чейтаю про танчики. Нашёл много интересного, и даж собрался псот написать, как почувствовал у себя первые синдромы военно-исторического невроза (если не пресечь на ранних стадиях, то можно на всю жызнь остаться шмуклером) и решил забить. Так что ждите в ближайших серях пстоы про несторианство и турок на Балканах.
 
 
26 December 2009 @ 07:27 pm
6  
Сьомий місяць. розуміння світу очами чужинця.
отже світ має не лише альтернативу, але й має тих хто обирає протилежне, безвідносно того чи є то до діл Господніх добрим.
 
 
26 December 2009 @ 03:20 pm
Самые серьёзные шишки набиваются на мелких неточностях. Очень хочется сократить вроде бы очевидную мысль – ан потом хвостик-то и теряется. Хвостик потерялся – смысл рассыпался.

Ну например. В детстве я много раз слышал якобы русскую пословицу «пьяному море по колено». Говорилось это с разными интонациями, от сварливой (у бабонек, особенно которые намаялись с пьющими сожителями) до ухарской (в разговорцах мужичков-постакашечников), но почему-то никто и никогда не вспоминал вторую часть пословицы, трезвую и печальную – «…а лужа по уши». Не вспоминали, потому как не знали. Даже которые от родителей слышали. Родители, может, знали полный вариант, да не говорили – и так ясно. Дети уже забыли.

Или вот ещё пословица – «от добра добра не ищут». Знают все, понимают очень по-разному. Самые распространённое толкование такое: «сделал добро – не жди добра в ответ, всё равно не получишь». Ест ещё несколько толкований, и все кривые. Потому что тут утеряно начало пословицы. Полный текст: «от корма кони не рыщут, от добра добра не ищут». «Добро» тут понимается в значении не этическом, а вполне себе материальном. Имеется в виду – если уж человек пристроился к кормушке, его от неё так просто не оттащишь, и уж точно не оттащишь посулами и разговорами за всё хорошее. Очень реалистично.

Или вот: «лучше синица в руках, чем журавль в небе». Обычно понимается всё в том же самом трусоватом смысле – «держись за маленькую реальную выгоду и не пускайся во всякие авантюры». Но я в детстве слышал от очень старого человека и другое объяснение: дескать, лучше малое, да своё, чем большое, да непонятно чьё. Свой грошик в кармане лучше ста рублей «общих». И так далее.

Хотя, возможно, то была антисоветчина. Дед ещё коллективизацию помнил, и был на неё сильно злой.

)(
 
 
26 December 2009 @ 09:18 am
http://community.livejournal.com/rod_ru/106307.html
Задайте нам свой вопрос :)
 
 
26 December 2009 @ 12:57 am
Освоил цифровой вид связи PSK31. Спаял сегодня интерфейс между ноутбуком и трансивером.

Работаю Европу, Латинскую Америку на 40 м сейчас. Всё происходит тихо, текст вводится на экране компьютера. Хотя и напоминает чат, немного отличается от "магии радио".

Никто не будит домашних.

Теперь мои ночи будут бессонными, я чувствую :)

103.12 КБ

На изображении - сигналы PSK31 на фоне шума.
Tags:
 
 
25 December 2009 @ 11:59 pm
Несколько рецензюшек на то, что читала и смотрела в последнее время.
Read more... )
 
 
26 December 2009 @ 02:21 am
Какой-то странный скоротечный ФЭПник, над которым висел огромный жирный знак вопроса. Музыка по традиции орала и общаться было тяжело. В итоге с Избранной Публикой засели в Кабинете и разговаривали о Высоком.

А в целом - ну нету новогоднего настроения. Может потому, что до Нового года еще надо сделать кучу дел и написать несколько статей?
 
 
 
 

Advertisement

Customize